মাযহাব বুঝার সরল পথ

ونحن نعلم جميعا أنه على مدى العقود القليلة الماضية، والناس العاديين بسيط، الذين محرومة من المعرفة الدينية، والتقليد، ومن وجهة نظر لا-Mazhabi "يدعو إلى تعزيز وسائل اتبع القرآن والحديث. الاضطهاد والفوضى بين المسلمين، والتي أدت إلى ولادة زيادة جديدة والمتطرفة على نحو متزايد المتبادل الثقة التعصب والدين والفوضى الاجتماعية ويستعد! القرى الجانب الفقرة والمساجد وحتى النقاش عاصفة. بعض الناس يقولون أن موقف الدعاية من جانب واحد، "بدلا من الاعتراف بأن المدارس ويحظر على رأس! أتباع المسلمين bidaati المدرسة، وثنية! "

لم Ilami الرسالة الدينية وطريقة النقاش لا تهتم لتوزيع الكتيبات مع مناجاة السامة، liphaletabaji، برامج التلفزيون، والإنترنت، تحميل، الخ في جميع أنحاء المجتمع المسلم، وليس حقيقية المشارك الكراهية كراهية ينتشر السم بخار وفئة مظلومة alpabidya يحدث، وعنف وعدم التسامح. معظم المسلمين في البلاد والخارج بعد-ulamake سابقة تضليل الجمهور والعلماء، bidaati الكفار والمشركين لا تتردد في كل شيء أن أقول. Purbasuriganera عدم احترام للذات الأغلبية المسلمة وkalyanakamitara المجتمع مسلم اعتمد بدلا من ذلك على السياسة العدوانية أيام الانفصالية القديمة، الذي تولى شكل المجتمعات بدعة. المسلمون في جميع أنحاء العالم لآلاف السنين في جميع الأقسام الأربعة ترتيب byakhyaniti العلماء (وجهة نظر) هو وفقا للقرآن والسنة الفعل، وغير عادل المعنون باسم إلغاء المذهب: أربعة على بسبب تزايد العنف في المجتمع الإسلامي يتجه نحو التخريب العنيف. إشارة الخطر الرهيب للعالم الإسلامي. للعلماء وكذلك الموظفين الإداريين، والوصي على الناس العاديين هم حزين جدا وقلق.

وفي الوقت نفسه، في التقليدي المحتوى وجهة نظر-prasangasaha أن الناس العاديين يمكن أن نفهم بسهولة وتجنب الارتباك لاتخاذ خطوات فورية لأن تؤخذ في القطاع الخاص. معظم الناس الذين نية الخير ويكره من قبل أولئك الذين لا العدالة، آمل أن يتمكنوا من الفرار من الارتباك. في سياق بسيطة تجارب كتاب baksamana مع وجهة النظر هذه. آمل أن يستفيد منها القارئ العام.

كتاب حفيد النبي محمد الباحث الشهير مولانا محمد مولانا محمد يحيى numanira الراحة manayura النعماني كتاب قوي "التقليد ekhatelapha Mazhabi hakikata مفتاح اور" (مدارس الفكر وikhatilaphera سر الأئمة) من القائمة. مولانا ملخص الخاصة من هذا الكتاب، وأعطى اسم "التقليد بعد sidha gaora كا رع staha" (مدارس الفكر لفهم الطريق الصحيح). كل من الكتاب إلى كل مجموعة. Dalilikabhabe أربعة مفاهيم أساسية المعروضة في الكتاب هي الأولى،

1. كبيرة الأئمة ikhatelaphera (الخلافات) من القرآن والحديث في حد ذاته هو العوامل المنطقية. وثائق متعددة في نطاق رأي تكمن في القرآن والحديث. ونتيجة لذلك، أكثر من رأي واحد من الحقيقة التي لا يملك أحد آخر فرصة لإلغاء اللقب. ولكن هذا مجرد لا يختلف على أي شخص يفكر في pradhanyayogya، واحدة إلى أخرى. لذلك، في مثل هذه الحالات انها matakei anyamatake فقط الحق والباطل تماما يسمى العاطفة العمياء، ولكن لا شيء حماقة.

II. المسائل ikhatelaphi مشتركة للناس المذاهب المناعي (تبين استراتيجية الامتثال على أساس وثيقة الأحكام mataparthakyapurna كاهن) لممارسة الأسلوب المعتاد الدين. وبالإضافة إلى ذلك، لا يوجد بديل.

3. الصحابة من وجهة نظر خاصة المذكور من العالم الإسلامي منذ إظهار كامل هي وفقا للقرآن والسنة الفعل عليها.

4. العلماء ما يقرب من جميع والناس تقبل وجهة نظر التقليديين، وفقا لبعض المدارس الفكرية بأن الدين كان يمارس.

tarakkira مولوي محمد حسن، ابن المودة لmasarurera ilami-إدراك الجميع الدعاء لي. وقال أعتقد، في تقريره تطلب توسيع الآفاق الذهنية ترجمة مباشرة من الكتيب. تمت إضافة ملحق إلى نهاية الكتاب من المحررين. makatabatula الأزهر الطبعة الثالثة من كتيب يتم تناقلها. أفيدوني، رضي الله أفضل لجميع الأطراف المعنية، أمين.